日本でのセッションでしたが、トシに初めて会った時、彼は11歳でした。彼は喘息を持っていて、パニック障害と夜の睡眠障害に悩まされていると知らされていました。彼は有名付属中学・高校の受験を控えているとのことでした。日本では、この年齢での学校の選択が学歴と人生の選択を決定するものにもなりうるのです。彼は母親と一緒に来ました。眼鏡をかけ、紺色の半スボン、ブレザーを着て帽子を被り、リュックを背負っていました。彼の背は低く、かなり恥ずかしがり屋で私とはほとんど目を合わせませんでした。話すのも、母親と通訳を務めてくれているこいとを通してやっと話をしていました。彼の父親が鬱で仕事に行けないこともあり、様々な不安があると母親とこいとは事前に教えてくれていました。
トシは、死ぬことを心配していると言いました。彼は最近、自分の死の夢を見たのです。私は
彼に夢の詳細を尋ねました。彼は、「自分が棺に横たわって、周りで悲しんでいる人がいるのを見ました。自分の顔も見えました。僕は年寄りでした。」私は言いました。「もしかすると、君は十分歳を取るまで生きることが分かったのだから、幸運なのかもしれないね。」そして、若い時分に私も似たような夢を見たことを彼に話しました。
それから母親が、トシが受験のことを心配していると言いました。彼は頷きます。彼の母親は、彼への心配だけではなく経済的な心配と安定への不安などの多くを彼にも与えてしまっているように見えました。話をしている時、彼女はかなり不安そうで緊張で震えているようでした。私は頭の中でこう考えたのを覚えています。「トシは母親を心配しているのだ」と。
トシと同じ年齢の頃、私も似たような状態にいました。父親はいなくなり、母は常にお金と安定について不安を抱えていたのです。私は、私が彼にボディワークをする前に、お母さんに一緒に施術をしようと提案しました。そうすれば、彼が彼女を落ち着かせることができるし、またこれから彼が母親にしてあげられることをいくつか手渡してあげられるだろうと思ったのです。
トシの母親にマッサージテーブルに横になってもらいました。私は15分ほどトレガー®をしました。私が彼女の頭、首、肩に働きかける間、トシには彼女の足に手を置いて欲しいと頼みました。（そうすることで）。彼がエネルギー的に彼女をグラウンディングさせられます。彼は大変注意深く彼女の足を持ってあげていました。それから私は、胴体と骨盤、下肢に働きかける間、彼には、手で彼女の首を揺りかごに乗せるようにしてあげて欲しいと伝えました。彼は彼女の身体の動きが伝わるのが感じられ、身体がリラックスするのも感じられたのです！それと、彼が一人でもできるシンプルな動きも見せて教えました。彼女は、彼の手がとても気持ちよく感じられるよ、と伝えてあげていました。
今度はトシがテーブルに乗る番です。彼の母親はかなりリラックスし、ゆったりと椅子に腰掛
けてうとうとしていました。私は、母親にしてあげたようなトレガーの全身への動きから始めました。彼はこいとに、とても気持ちがいいと伝えました。「キモチイイ？」と私が言うと、彼は「はい」と答えました。暫くしてから、私はトシに目を瞑って身体を内側から感じるよう伝えました。彼はそうしました。とてもゆったりとして、より自由に呼吸ができるようになりました。私はその時、彼くらいの年齢だった頃に私を助けてくれた大人の男性たちに想いを馳せ、彼を手助けできる大人の男性として何かできることを示して欲しいと心の中で求めました。私は、彼には彼の恐れと肉体的な成長に役立つような、彼自身が使えるやり方が必要であることが認識できました。私は、レイキの臨床的なアプローチで、クライエントにも用いている「エネルギーツール」のいくつかを彼に教えようと決めました。
私は第二チャクラの見つけ方を見せてあげました。おへそから指2本分下がったところだよ、と。日本ではこのスポットは「丹田」と呼ばれ、武道家たちによく知られています。両手を丹田に乗せてもらい、私の手を彼の手の上に重ね、レイキをしました。置いている自分の手に向かって呼吸を吸ったり吐いたりするよう彼に告げました。彼はそれをやってみて、すぐさま手が熱くなるのを感じました。そして私は訊いてみました。「そこでは何を感じるかな？」トシは答えました。「いっぱいあったかくなって、身体に強い感じが入ってきます。」それから私たちは、第三チャクラ、太陽神経叢に移動しました。「じゃあここは、何を感じますか。」彼は暫く時間を取ってから言いました。「ほっとした感じと、静かな感じと、すごくあったかいです。」次は第五チャクラ、喉と胸の上部です。彼がいかにすぐに呼吸を入れられて、身体のエネルギーを感じることができたか、私は驚いてしまいました。彼はまた、彼が感じているようなエネルギーに対して大変繊細でした。「何かが開いて流れている感じです。風とか水みたいです。」私はこいとを見て、「スゴイ！」と言いました。
それから私は手を離し、三つの手のポジションを繰り返し、そこに呼吸を入れ、それぞれの感
じたエネルギーを説明するのに使った言葉をそれぞれ繰り返すようにトシに頼みました：「強い、静か、開いている」。彼は自分一人でこれを続けました。そうしている間に、彼の手はとても赤くなってきたのです！彼の呼吸はどんどん深くなりました。それらのエネルギーセンターに呼吸をするのが好きかどうか、私はトシに訊いてみました。「はい」と彼は答えました。これで彼は自分の身体の内側でのエネルギーの感覚を得られたので、今度はエネルギーセンター同士のつながりを作り始めてみたらどうかと提案しました。片方の手をエネルギーセンターに、もう片方の手を他のエネルギーセンターに置くのです。「強さ」のセンターに呼吸を入れ、「静か」なセンターから呼吸を吐く、というように。彼は実際、エネルギーあるいは気を、身体を通して動かすのを学んでいたのです。この技術を日常的に実践したら、彼はもっと大きく強くなり、恐れがなくなるだろうと私は彼に言いました。彼は毎日やります、と言って、そして実践してくれました。
セッションを終えた時には、トシはきちんと私を見ながら話をしていました。心地よく呼吸をし、背が伸びたように真っ直ぐ立っていました。私も同じになっていました。彼はとても真摯で、私のアドヴァイスを遵守するに違いないと私は認識しました。母親と彼自身にできることを手渡したことにより、彼はもっと力づけられ、自信を持ちました。彼は自分のセッションに、全てに、自分から参加していました。私たちは、ソマティクス的な意識と内なる自信のためのツールをクライエント一人一人に与えることができる、そう信じています。もしも、私たちが身体意識とプレゼンスの理解をさらに広げ始めたなら、共にクライエントその人を探求し、発見していく感覚へと招くことができるでしょう。トシはその後、難なく試験に受かり、背が伸びてより自信をつけました。彼はこいとに、私の写真を送ってもらえないかを聞いてきました。
一年前に私が聞いたのは、彼は少林寺拳法のティームに入って練習に励んでいるとのことでした！
クライエントの誘導：何年にもわたり、スーパーヴィジョンとクラスで何度も訊かれた質問があります。「マッサージスクールでは、職業的な境界線を越えない限りはクライエントが望むものを与えるよう教わりました。私たちのクリニックは予約制ではなく、通りがかりで入ってくる男性客はむきむきに体を鍛えていて、リラックスするためにどんどん強押しするよう要求するのです。彼らは私よりもずっと大きくて、私はへとへとになってしまいます。1日の終わりには、私の身体は疲れて筋肉痛です。どうしたらいいのでしょうか。」多くのボディワーカーは、それが若く強い人であっても、自分の身体に症状を抱えるようになり、たった数年で燃え尽きてしまいます。機械的な強い圧を用いて身体の抵抗を圧倒する方法を教わった人々は、まだマッサージスクールに居ながらにして手根管症候群を呈します。私たちは、色々な圧を与える器具や「拳でグリグリ押す」ような機械を施術に取り入れ、私たちがあまり疲れずにクライエントの組織を柔らかくしてあげられるようにしています。あるいは、クライエントの過度な筋緊張を和らげるため、スチーム室やジャグジーに暫く入ってもらうこともあります。
展させると、「私は、首にはとても神経質なんです。手を離して下さい。あなたに首を締められるような感じがします」。彼女の大腿四頭筋をハンドルとして手で持って上腿を回旋させ始めると、「そこは強い圧をかけてください」と、自分の長脛靱帯上部を指さします。これはまさに、地獄からやってきたクライエントでした。このセッションについて、私は彼女への感情抜きにここに書きましたが、私はすっかり打ち負かされた気分になりました。ただ幸運なことに、そんなクライエントの経験はその後二度とありませんでした… ご参考までに。
出会われる：その身体で生きている人が、私たちを方向付けようとしていることは覚えておきましょう。その人は自分の身体が好きではないのかもしれません。特定の身体部位に恥ずかしい思いをしていたり、症状に罪悪感を抱いていたりするかもしれません。自分が「主導権を握っている」ため、あるいは魅力的でいるために、日中はむきむきの身体でいるのが重要だと思っているかもしれません。シンデレラの物語の姉妹たちのように、12センチヒールのイタリア製の幅の狭い靴を履いて「王子様」を惹きつけようと必死なのかもしれません。そうした状況で私が役立つと分かったのは、クライエントが自分の身体に入って行けるよう導くということです。眠ったりぼうっとしたりして身体を離れる手助けをするかわりに、症状を感じているまさにその部位に入れるようにするのです。その人自身が自分の身体に何を感じているにしても、自分の身体に入って内側で感じられるよう手助けをするのは重要なことです。これは私が知る限りで、治療的かつリラックスできる効果をクライエントに生み出す、いちばん速くて最も効果的な方法です。ですから、「指示を与える」クライエントや過剰な圧を与えて欲しがるクライエントは、マインドにある物語や判断なしに直に自分の身体に到達するという挑戦を与えられることになります。むきむきの人であれば、私は次のように伝えるかもしれません。「私が今手を置いているところで感じることを言葉にしてみて下さい。」ここで大変興味深いことが起こります。組織が変化し始めて、私は修理工ではなく介添人になっていくのです。
整体の例：数年前のことです。私は横浜市で上半身のためのポジショナル リリースのクラスを教えていました。クラスには男性が二人いました。一人は二十代半ば、もう一人は三十代半ばでした。二人とも大変力があり、肉体的な状態としては、ピークにあると言えます。二人とも整体師で、深部筋まで強い圧をかけるような力を使うボディワークを、フルタイムで整体院にて行なっているということでした。その整体院は、仕切りのカーテンも特になく、
言葉を用いる：セッションの間、言葉を用いるのを恐れるプラクティショナはたくさんいます。なぜでしょうか。私たちの「実践の範囲」を超えたことをしてしまうのではないか、そう恐れているからです。歴史的に、この状況はボディワークがケアを与える職業として定義された初期の段階から続いています。心理療法家、理学療法士、医療専門家から、ボディワーカーは言葉を用いる方法でクライエントとやり取りをするには充分なトレーニングを受けていないのだから言葉を用いないように、という強い警告を受けてきました。私たちはクライエントの感情的な過去の引き金を引いてしまうかもしれないし、医療的な処置が必要とされるところからクライエントを引き離すことになるかもしれない、というのです。そういうことなので、私たちはそれに従い、ボディワーカーになる準備やトレーニングではクライエントの身体的な経験を高めるための言葉の使用は少なくするか、あるいは全く用いないようにすることが教えられています。私と共にこの手法に取り組んだ生徒さんたちのように、インテイク（問診）以外でも静かにこの言葉を用いる方法を用いて、セッションが終わったところでまとめをメモしておくとよいでしょう。事実として、バーテンダーの方がボディワーカーよりも言葉を用いてカウンセリングすることにずっと許可が与えられているようなものなのですから！ バーテンダーが客とカウンセリングしたことで訴えられたなどと聞いたことがあるでしょうか。
プレゼンスへと導く：これらのプレゼンシング イシューでは、私はクライエントとプラクティショナ両者が「身体中心の」セッションや治療においてより大きな役割を手にしているのではないかと示しています。また11月17日夕方の、禅僧であり心理療法家でもあるゲンジョウ マリネロのセミナー（注）についても別個のお知らせをお送りしていきますが、私が1993年に大学院でのインターンシップ中に彼と出逢い、それ以来スーパーヴィジョンのセッションをしてもらう中、共にガイドの役割について探求をしてきました。ゲンジョウは類稀な人です。なぜなら、彼は心理療法の限界を理解しており、また禅の弟子たちが自分自身のスピリチュアル（精神的）な発見へと向かう内なる取り組みに自ら入って行けるように導くことを分かっている人だからです。私は、クライエントが自分自身の内なるプレゼンシングに入る導きの手法を磨くため大学院に入りました。ボディワーカーという職業人として、私たちは大変深遠な未来に直面しているのです。プレゼンシングの様々な手法により、クライエントの取り組みがより深められ、私たちの一般的なセラピー・治療という概念を変化させると共に、新たな発見と境界のない適用法がもたらされることになるのです。
聞かれていないメッセージ：ボディワークの世界において、何か新しいことが起ころうとしています。全てのクライエントとの取り組みの表面下に、隠された真実がずっと存在しているのです：「あの肉体というものの内側に、何かが息づいている。」何年にもわたってクライエントと取り組んでいると、私たちは、様々なクライエントに役立つことについての気づきを発展させるようになり始めます。私たちの多くが、多種多様なクライエントの状態にどの手法が役に立つのかを鋭く感覚できるようにしてきています。それらの洞察の多くは、新たな手技療法の形態へと導くものとなってきました。効果の高い新たなボディセラピー形態をもたらしてくれた同僚たちに、私たちは然るべき評定を与えねばなりません。彼等のクライエントとの取り組みを拡大したところから、あるいは、他の種類のケアを与える手法の修養体験が融合したことによって新たな形態が生まれてきているのですから。新たな形態が生み出されてより効果があると証明されているのですから、今度は私たちが、それらを治療のレパートリーに加えることでが献身して行くようになるのです。
時には、クライエントがそこにいると私たちが認識しているのは事実です。しかしながら、殆どのセッションでは、治療的なものであれリラクゼーションであれ、クライエントは、基本的には起きているものごとには関わってきていないのです。あたかも、クライエントが自分の肉体を修理場に置いていき、修理工が修理作業を終えたところで後から取りに来るようなものです。私たちの仕事は、ダメージの修理か症状をなおすものと看做されているのです。忘れ去られているのは、クライエントがずっとその身体で生きているのであり、今この瞬間身体で起きていることに直に接触するのもその人である、ということです。私たちではないのです！
れからの時間をかけています。この探求にあなたも加わってみてはいかがでしょうか。クライエントたちの身体の内側の生命存在に向けて、私たちはどのようにセッションをしていけばいいのでしょう。私たちが感じられる内なる存在の生命感と意識を証明するものは何なのでしょう。そして、クライエントがセッションで起こっていることに能動的に関われるようにするにはどのようにすればよく、またそのためには何ができるのでしょうか。ご存知のように、私は個人的に、長年この目標を追求し続けています。私たちは莫大な突破口の入り口にいる、そう感覚しているが故の探求なのです。私たちが用いるハンズ-オンメソッド（手を身体において行う手技）は、ほんの始まりでしかないのです！原因の探求やクライエントの歴史を紐解くことは、他のケアを与える職業の人々に任せて構わないでしょう。ですが私たちは、今の瞬間にある肉体内に存在するその人の経験に直接手を置くことになるので、それによって内と外から、心地よい感触と経験という両面から症状に達するのです。
内なる生活が永遠の瞬間へと向かって動いていく際の確かな兆しのひとつは、外的な生活が内面を映し出し始めるということです。私はこれを「出会われる・まみえられる」と呼びます。これは、クライエントにもプラクティショナにも起こります。多くの人々が、共時性や現実化が人生にあると発見すると驚いてしまうものです。プレゼンスを内面で実践することで、プレゼンシングの贈り物を経験し始めるようになります。それは、人生と共-創造的な状態へともっと入っていくよう導いてくれるものです。初めは、そうした「意味ある偶然」は驚きとしてやって来ます。人によっては、そうした「偶然」は操作し得るもので、人生で欲しいことや必要なものを作り出すのはコントロールできると教えられてきています。「現実化の技法」（例 『ザ・シークレット』）を学んでそうした結果を作り出すことをしてきている人々は、他の人々よりも有利であると教わっています。現実化の表面下で理解されるのは、不足というひとつのところから豊かさというもうひとつへと態度を変えていくことによって、私たちはより幸せでより満たされた人生へと向かっていくことになる、ということです。
しかし、ボディワーカーが分かっていることが一つあります。それは、肉体を持つ人は誰しも、苦しみを等しく分かち合うようになるだろうということです。どれだけ豊かさを作り出そうとしたとしても、肉体は時間と共に衰え、かつ私たちは肉体で生きるものだからです。なんとか加齢を「阻害」できても、愛する人々を失うい、困難があるために苦しむことにはなるでしょう。私たちは皆相互につながり合っており、私たちの愛情は選択的なものであるがゆえに友人やクライエント、愛する人が亡くなるたびに心の苦痛を味わうことになります。肉体を、自分が優先するもののための奴隷として扱うと、肉体が人生にもたらし得る驚くべき清涼剤を逃してしまいます。私たちの肉体は、全人生にわたって忠実に仕えてくれているのです。しかし私たちは殆どにおいて、ローマの「鞭打ちの身代わり少年」のように肉体を扱う傾向があります。しかしながら、肉体は病気を近づかせないという隠された機能を発揮するものであり、私たちを意識のより深いレヴェルへと招いてくれるものであることを、私たちはようやく理解し始めたばかりなのです。この人生におけるどの経験も、肉体を通して感知されます。つまり肉体がある一方、マインドはしばしばあてもなくあちこちに動き、今ここにあることには注意を払っていないということです。ボディワーカーは、私たちの肉体が、永遠の生命への気づきへと向かう導きとなる「プレゼンスの楽器／精密機器」となり得ることに立ち会えるのです。ですから、内なる生と外の生活の間の幸福な合流は、操作も技術も要求しはしないのです。私たちはクライエントと共に、いついかなる時でも身体が「私たちを家に帰して」くれ得るのを発見するのです。
は、「フック-アップ」（プレゼンシング）と呼ばれるものに言及する際、冒頭の言い回しを何度も何度も用いていました。全ての生命の全一性と相互的な繋がりへの認識というのは、目覚めている意識の状態であり、特定の肉体的な健康状態ではありません。トレガーは、自分の身体で今の瞬間になった時、彼のクライエントが彼のプレゼンシングの状態と何らか同質のものを受け取ることができるという経験を何度も繰り返しました。彼は、驚きに値するほどクライエントの身体とマインドにある制限を減ずる技術に長けて行きました。ある意味において彼は、身体でプレゼンスの状態になることをひとりひとりに教えたかったのです。
ミルトンは、プレゼンスの使者でした。彼のクライエントたちは、自分たちの身体の現実性への信頼の感覚、つまり生命の本質的な性質のようなものを身体で経験したのでしょう。しかしながら、彼自身の生徒をも含む多くの人々が、感じられた変化はミルトン自身に帰するものと見做し、ミルトンを彼らのグルという「人間存在のカルト」に作り上げました。これはある人々にとっては、ミルトンがした全てのことが崇拝され、模倣されるものとなることを意味しました。ミルトンからプレゼンシングの技術を学んだ私たちは、クライエントとともに私たちがしていることと、それで生み出される素晴らしい効果についてどう説明していいのか途方に暮れました。したがって、ミルトンから私たちが得たものは伝えられていくものである、という見解に至ったのです。実際何が起こっていたのかというと、トレガーのプラクティショナは、プレゼンスの状態になることによって、生命全てとの相互作用の中でその人自身が唯一無二の存在であることに気づき始めたということなのです。プレゼンスをより実践したなら、彼女はさらに永遠とつながることになるでしょう。このつながりは、彼女がミルトン トレガーを真似たからではなく、永遠の生命というふるさとへと彼女を運んでくれたものなのです。ですから、彼女はプレゼンスそのもののために、プレゼンスの実践をする必要があります。なぜなら、プレゼンスは彼女の身体の中へと内在的に編み込まれたものだからです。プレゼンスを実践するのは個々人の意志であり、それが鍵でもあります。グルへの崇拝の意ではありません。
において、信頼の絆がクライエントとプラクティショナ間に育つとき、両者はともに相互的なヒーリングに向かうことができるのです。全てのヒーリングは、経験の分かち合いを含みます。信頼無くしては真の動きは何らあり得ないでしょう。どのような技術をプラクティショナが手にしているにしても、クライエントとプラクティショナの間には経験の継続性があるはずです。いつであってもヒーリングは、一人の人間の人生の状況内で起こります。それはその人のみの内側だけで起こる出来事ではありません。ヒーリングは、人生を通した変化が開花するのを生み出すのです。水たまりの小石のように、プラクティショナとクライエントの関係性の中で起こるヒーリングの変化は両者の人生を通して広がり、やりとりに影響を与えます。これが、ミルトントレガーが口にした「うつる」ということなのです。ヒーラーの祈りは「この変化が全体性と永遠の生命へと変化し、全ての生きとし生けるものへと広がらんことを」ということなのです。二人の人間の間の信頼を認識するところから始まるヒーリングは、ヒーリングが遠く広がっていくための「社会的な合意」となり得るのです。
神聖な空間– 内と外と：今の瞬間への身体-中心のつながりを見出すことにより、プラクティ
私たちが扱う事になる、鍵となる問題のひとつは、自分自身の問題になります：つまり、無料で提供するサービスと、生計のためのサービスの違いです。高齢者はしばしば、私たちが身体に触れることに料金が発生する際に混乱を来します。人によっては、家族全員に無料で奉仕することが期待されるような文化背景を持って来ている人もいるのです。それで支払いをもらう段になると、私たちの側が、人への奉仕という自分の感覚と葛藤をきたすことがよくあります。
奉仕としてのボディワーク：私たちの職業は、人が心地よくなるのを手助けするために触れることと混同されるため、私たちが何をするにしてもクライエントは一般的に利益を得ることは分かっています。触れたり摩ったり揉んだりするのは、ほぼ全ての生物が相互作用しあう自然な方法であることを私たちは知っているのです。私たちが真にこの職業を愛している理由の一つは、この職業が思いやりの象徴としてどれだけ人々に利益を与えるかを理解しているからです。職業的に技術やマッサージ台やオイル、クリーム、枕やシーツを用いるとしても、それらは、愛溢れる慈愛のタッチを与えることに必要不可欠というわけではありません。どれだけ自分をプロとして定義付けしているとしても、サービス・奉仕の問題というのは私たちの職業全ての表面下にあるものなのです。なぜなら、素人のボディワークはかなり自由に行われているものなので、こうしたケアのしかたが私たちの職業のとらわれ方にいつもかなりの影響を与えるものとなるのでしょう。
テーマのセミナーを開催するよう依頼しました。なぜなら、仏教僧として、彼は人々への奉仕の道を理解しているからです。僧侶と尼僧の場合、肉体に触れることは必ずしもあるとは言えないものの、その一方、奉仕における全ての生きとし生けるものへの深い尊敬が教えの中で伝えられています。僧侶は、無生物の形態であっても全ての形態に横たわる本質、あるいは現在の存在を祝福するため、合掌してお辞儀をするよう教えられます。そのため、ひとつひとつの作業が心の表現となるのです…心中心の認知的な意識と慈悲心を発展させるという意図とともに。私たちの職業においては、日常生活の中で生きている存在への本質と感謝を持って肉体にアプローチすることが可能です。これは、クライエントを直・治さなければならないと感じることとはかなり異なる精神です。そこには、ともに取り組んで人への深い敬意と信頼があり、またその一方で、生命という贈り物を高めるありとあらゆる機会を同時に与えることになります。
と思いやりがその中核にあるとはいえ、人を支えたいという意志と、他の人々の必要性に仕えることとの間に区別をつけるのは重要です。これは、ボディワークと売春の間でもっともはっきりと見られるものです…私たちの職業にとっては、大変適切な区別でありつつ、皮肉な比較となるところですが。クライエント、保険会社、そしてその他のケアを与える職業は、しばしば私たちの職業を隷属の一形態と看做しています。この理由の一つとしては、ボディワークをしているのが圧倒的に女性の割合が高いということがあります。ちょうど、伝統的な主婦というものが家庭生活を続けるための仕事をしても支払われないのと同じように、ボディワーカーは最後に支払いを受けるものであり、またケアを与える職業の中でもっとも敬意を払われない立場にあるのです。
では、クライエントの保険の契約の条項が、ケアをしてあげる役割にボディワーカーを位置付けています。直す・治すことや症状緩和の強調は、プラクティショナとクライエントの数多くの選択肢を取り去ることになります。それらのセッションは限られているものだとはいえ、辛いクライエントにとっては大きな助けとなります。クライエントが自分で選択・決断したい気分ではない時には、プラクティショナの方もまたケアをしてあげる役割が自分だと思い込むものなのかもしれません。ケアをしてあげる人としてのプラクティショナは、治療の目標と結果に責任を負います。クライエントの依存を育てることになる場合には、ケアをしてあげるのは不適切なものとなります。
に携わる人々が直面する問題を扱わねばなりません。クライエントが自分のケアをできる能力と、その質とケアの質のバランスをいかに取るのか、ということです。十分に与えた時には、どうしたら分かるのでしょうか。クライエントの重荷を引き受けすぎる時というのはいつなのでしょうか。奉仕の問題は、私たちの無自覚さと不必要なケアの引き受けかたに影響するものだと私は信じています。奉仕は、いかに私たちの職業そのものがそれ自体を定義づけるかが中心となるものなのです。人のケアを引き受け、人々の苦しみを楽にすることは、人間の特性の自然で賞賛すべきことであるがゆえに、複雑な論点なのです。奉仕の問題はまた、倫理的な問題でもあります。なぜなら、他の人に代わって重荷を背負うことは、コントロールの可能性とクライエントとプラクティショナ双方向における操作の可能性を孕んでいるからです。
態度である、ということです。真に「奉仕」たるには、自由に与えられねばならなりません。奉仕は、与える側と受け取る側両方にとって喜ばしいものです。私たちが奉仕という場から与える時、クライエントが人生の中で、同じ精神を他の人々に伝えることは可能です。ネイティヴ アメリカンの文化で次のようないい習わしがあります：「贈り物は動き続けねばならない。」真の贈り物は強要され得ません。ですから、クライエントから贈り物をもらったりクライエントと交換をしたりすることに葛藤を来した時には、与えるという過程をより深い観点から見てみる必要があるのです。もしかするとクライエントは、彼ら自身の存在に敬意を払って「仕えること」にぴったりする方法を求めているのかもしれません。
独りで癒される者はいない：この言明の示唆するところには二重の意味があります：どの癒し・ヒーリングも二人あるいはそれ以上の人が含まれます。なぜなら、真の癒し・ヒーリングは分離から離れ、融合へ向かう動きだからです；プラクティショナもクライエントも、病と肉体を痛めることへの受け取り方を訂正しているのです。一般に、症状の緩和に焦点を当てている際は、私たちは癒しやヒーリングについては語りません。しかし、もし症状が、人生の生き方に注意を向けられるようにするための無意識的な方法での召喚だとしたならどうでしょう。病と肉体を痛めることの受け取り方が、プレゼンスの共有とともに癒されるとしたらどうでしょうか。
性、好奇心、クライエントの経験に進んで参加しようとしているか、といったことを感じ取れるのです。
ですから、ケアを与える人々のための解釈としては、「二人の人間が意識的にプレゼンスを分かち合う場どこであっても、ヒーリングは可能である」として構わないでしょう。ヒーリングが起こり得るのは、両者がキリストの意識、あるいは全一性へと入っていくからです。
も、母親とのそれよりも低い程度で繋がり示します…恐らくは、この赤ちゃん（の物理的な身体）を超えた感覚的な認知意識は、赤ちゃんのもつ信頼と不信の感じ具合で増減するのでしょう。赤ちゃんは、母親の身体の近くに抱きかかえられ、身体全体で揺らされると落ち着きます。もしも赤ちゃんが親の身体の引力の中心から離れたところで動かされたら、赤ちゃんは激しく手足を動かし始めるでしょう。また、抱いている人が腕と肩だけを使って赤ちゃんを揺らした場合も同じことになります。
両者が、ソマティクス的な認知意識によって時間の存在しない領域に導かれ、二人の潜在的なヒーリングがセッションを導いています。このヒーリングはまた、イエスの言ったことによれば、「私は在る」あるいは普遍的な存在性へと向かう動きでもあるのです。この動きにおいては、個々人の認知的な意識を微塵も失うこともなく、自身あるいはエゴ・自我の境界線の溶解が起こります。セッションがこのプレゼンシングの輝かしさを纏うとき、プラクティショナの手は、クライエントの身体意識から生ずる変化への潜在性に導かれます。言わば、身体中心の意識の出会いがそこにあるということなのです。セッションは、展開する認知的な意識の過程（プロセス）となっていきます。私たちは皆、自然の中や愛する人々といった、人生の親交の中での頂点の経験でそうした拡張した身体意識の過程を経験します。
自身の深いところにある存在からきていることにも気づくようになります。ソマティクス的に気づいた状態になっているプラクティショナにも同じことが言えます。ですから、プレゼンシングを分かち合うタッチの主体は、それぞれの人のうちにある存在性となるのです。これは、互いが欲望を達成するような性的なやり取りとは全く似ても似つかないものです。分かち合われるプレゼンシングには結果はありません。なぜならそれは、全ての人、すべてのものとともに在る共-創造性に向かう継続的な動きだからです。プレゼンシング タッチの親密さは、すべての生命への感謝と生きとし生けるものに溶け込んでいく方に向かって育って行くものであり、しかも時間に縛られてはいません。共-創造性は、生殖よりもずっと偉大なものなのです。
もしもこれから私が申し上げることが、あなたのボディワークについてのお考えを攻撃しているように感じられるとしたら、どうかお許し下さい。なぜなのかはうまく説明できないのですが、この職業がこうなったなら、と思うことについて、私はより具体的なヴィジョンを持ち始めるようになりました。1986年にボディワーカーになってから、私はボディワークをヒーリング・癒しの職業と考えてきました。しかし、私にとってのヒーリングの意味というのは以下のことも含みます。スフィンクスの謎かけのように、誰の肉体も病気になるもので、年齢と共に衰え、そして誰しもの肉体が死ぬものなのです。ですからヒーリング・癒しというのは大いなる謎のように思えるのです。
健やかさという二つの意味があります。人が人生と良い関係性にあれば、その人は健やかだと言えるでしょう。肉体的、感情的、精神的、そしてスピリチュアルにも、“whole” （全体、完全な、全人的な）という言葉も同じように用いることができ、人生と完全な関係性にある人を意味します。私にとって、病気というのは、人がある意味において人生と分離しているように思えるものです。通常私たちが病気として言及するものを考えてみると、いずれも人生との完全なる関係性から何らかの意味で引き下がることだといえるでしょう。それは肉体的に、感情的に、精神的に、スピリチュアルに、いずれの面であっても言えます。その意味において、病気はあらゆる形態の分離、つまり不信感、疎外感、偏見、判断、そしてその他のあらゆる分断を含むものなのでしょう。
ケアを与える職業は全て、病気の人が、人生との関係性を部分的にあるいは全て回復できるよう援助をするものです。もしも、病気が何らかの分離の状態と見なすのであれば、全ての人類は病気で苦しんでいると言えます。そして、全ての病気は、分離への思い込みから派生しているか、あるいはその思い込みがより悪くなっているかなのです。これは私が初めて言っていることではありません。慢性的な病の基本的な原因というのは、私たちが、お互いに分離の態度を持続しているところにある、ということです。1968年の雑誌『ニューヨーカー』は、仔犬たちが組んず解れつの様子を、人々が微笑んで見ています。ですが、その人たちはお互いには微笑み合ってはいません。癒し・ヒーリングの根本的な機能は、人間が互いの人生から引きこもっているのを反転させるということなのです。
健やかな生活において大変重要な部分を占めるものになります。思うに、殆どのボディワーカーが触れること・タッチが健やかさに必要だと同意するでしょうが、先進世界においては、私たちボディワーカーの方が少数派になるのでしょう。私はこう信じています。全てのケアを与える職業、つまりボディワーカー・手技療法者は、殆どの病の形態が横たわる分離という誤てる感覚を終える、という最も重要な役割を担っているのだ、と。そうした方法において、個々人の癒しと、おそらくは人類全体としての癒しへと向かっていくことに、私たちが多大なる影響をもたらせるのです。
もしも、人生の全ての段階において身体に働きかけることによって、ボディワーカーが癒し・ヒーリングの謎かけを解くことができるなら、きっと私たちは集合的な種としての再統合と目覚めに大きな役割を果たすことになるでしょう。アコースインミラクルズ(ACIM、『奇跡講座』)や、ヴェーダのような古代のスピリチュアルな文献は、人類は眠りに落ちて、分離という夢を見ていると明言しています。私たちのマインドは過去の記憶に埋没しており、それも夢の状態の一部である過去にはまり込んでいるのです。過去中心の夢の状態では、私たちは過去の経験をもとにしたものの受け取り方に固執します。過去は存在しないのですが、私たちは今ここで起こっていることよりも、過去にずっと多くの注意を払うのです。過去への埋没が、人生との完全なる関係性を不可能にしてしまうのです。
方というのは、今を思い出すためのものだというのです！私たちは、身体の中でその瞬間を感じて「今」を思い出します。従って、クライエントに（ソマティクス的に気づくようになって）身体を自分の一部として取り戻す・思い出すことを教え、夢と分離という病から目覚めるための道具を私たちが手渡してあげるようになるのです。
感情的な変化：今この瞬間に、あなたが内側で感じる感情に気づいてみて下さい。その感情には感情名をつけられるかもしれません。恐れている、怒っている、悲しい、など。その感情やそれがどこからきているのかを理解しようとする代わりに、ただ単にその感情の肉体的な影響を感じましょう。もしかすると、その感情に伴う何らかの強張りや、燃えるような感じ、あるいは弱々しい感じや無感覚さを感じるかもしれません。その感情の部位を特定し、その感情の肉体的な特質を言葉にしてみましょう。強度、形、リズムなど。こうしつつ、イメージや記憶、名前など何かが表面化してくるか気づいてみます。そしてあなたが感じていることに対してそれが妥当なものかどうかを試してみましょう。あなたの身体はあなたに情報を伝え(inform)、あなたを再形成している(re-form)のです。物事が上がってくる間、この過程とともに居続けてください。あなたの身体が、感情の中へと旅に連れていってくれるのが分かるでしょう。そして、感情と感じている状態に変化が出ているのに気づくでしょう。このエクササイズは、フォーカシングと呼ばれる、ユジーン ジェンドリンのカウンセリングの過程から派生したものです。
入ってみて下さい。あなたの身体で経験している痛みを見つけてください。痛みの位置を特定し、痛みの形と質を感じましょう。鋭い痛みで円錐形をしているかもしれません。痛みが最も強いところ、その鋭さに気づきましょう。その鋭さに伴う質にも気づいてみます。温度、色、刺激、継続性などです。その痛みと、あなたが相互的に作用してみたらどうなるでしょうか。痛みへと呼吸を吸い込む、痛みを（呼吸で）膨らます、あなたの身体の内側から痛みに触れてみる、言葉で表現する、痛みの内側を感じてみる、外側を感じる、指でその部位のあたりに接触してとんとんと軽く叩いてみる（ソナーのように）、そして、どれくらい深いところでそのリズムを感じられるでしょうか。そうしたやり取りを実践する間に、不快感には何が起こっているでしょう。こうしたやり方で痛みがプレゼンスされる時、あなたは自分の身体とこれまでとは異なる関係性を築いていることが分かるはずです。あなたは、痛みそのものをプレゼンシングのための道具として用いることにより、あなたの痛みとの過去の関連性を解放しているのです。
ると、私たちの顔は開くか閉じるかになる、と。彼が気づいたのは、開いた顔を持つ人々は人生を大切にしているということでした。そうした人々は、様々な表情が可能です：愛、悲しみ、好奇心、敏感さ、そして思いやりなどです。
閉じた顔がその緊張状態を変えるには、何百という筋肉を使うことになり、それによってこれまでにない表情が可能になるのです。この閉じた顔は、フェイスリフトを受けた場合にも起こり得ます。若く見せるため、皺のある皮膚が選択的に強張らせられる…その結果、表情が制限されます。
鏡となることは、真の美しさの源泉です。エステティシャンの顔が「若さの仮面」という閉じた顔であるよりも、クライエントのための表現力ある鏡であることは重要です。自分の顔という鏡を磨き、防衛的な仮面の下に隠されているその人を精確に映し出してあげる必要があるのです。閉じた顔が恐れと痛みを表現し、その人の苦しみに思いやりを感じるとき、私たちの映し返しが防衛的な仮面を緩めるのに役立てるからです。
まず咬筋、翼突筋、そして側頭筋です。それから、首の特定の筋肉：舌下筋群、胸鎖乳突筋、射角筋群です。これらの筋群がリラックスすると、エステティシャンもボディワーカーも、施術がどれだけうまくいったかはその人の顔を見ればわかるでしょう。クライエントの自覚的な意識を用いると、これらの筋肉群は傷みや機械的な圧力、侵襲性のある注射などを用いずともリラックスできるのです。すると、クライエントは防衛的な仮面をという重荷を解放することになるでしょう。
ば、噛む筋肉の上で閂（かんぬき）のように固まってしまっていることがあります。ここに意識を持って行くことで、顔のみならず上半身にもリラックスした感覚が生まれます。そのため、上半身を通してさらに表現の自由を得られた感覚がするのです：それは腕、首、顔、肩、それから声にまでそうした感覚が生まれます。
共感の成長に適した職業：ケアに携わる職業全ての中でも、ボディワークはクライエントの現実に最も近しくさせてくれるものです。責任という感覚をより強く抱くプラクティショナは、クライエントのある程度の苦痛を心で共感していることに気づきます。ボディワークのトレーニングコースや教科書は、治療に焦点を当てているため、そうした反応は横に追いやられたものになっています。そして（そうした側面を示すものとしては）逆転移のための解決法のみを示しています。つまり「あなたはクライエントからそれをもらっている；自分を守らなければならない；あなたが投影しているのだ；自分自身のために精神・心理療法を受ける必要がある」といった感じです。しかしながら、共有される苦痛という感覚は、心を開くことと共感の始まりともなり得ます。もしプラクティショナが、身体中心の瞑想やプレゼンシングのような何らかの内面の修練をして、自分の条件付けされた苦しみに取り組むことができたなら、苦しみを変質させられるでしょう。そしてそのことを通して他の人たちの苦しみを真に心で感じる共感をし始めるようになるでしょう。共感を能動的に実践する中で、私たちは相手の苦しみを背負うよりもむしろ、相手と結びつくことによって互いを変質させるのです。
視しているので、そうした苦しみに継続的に左右され続けています。プレゼンシングを実践していくにつれ、思考と過去に条件付けされた感情との違いを識別し始めます。つまり、そうした感覚的な気づき・認知的な意識が瞬間的に現れるようになるのです。プレゼンシングを日常的に実践すると、精神的な考え込みから、心が中心になった感覚へと変化するのを感じるようになっていきます。私たちの感情が、自己中心的な出来事から利他主義の抱擁へと変容します。自分の苦しみを変容させることは、他の人々の苦しみを分かち合い、変容させることへの準備を整えるものになるのです。
ぶと、自分自身を内側から外側へと変容させるようになります。自らの変容が進むうち、私たちの仕事がその変容の表現となっていきます。クライエントの身体に働きかける時、私たちは自分の手を通し、言葉を通し、共感を通して自分のプレゼンス（今・この瞬間）化された気づきを伝えることになるのです。私たちは、クェーカー派教義の意味で言う、「集う」空間を創っているのです：「私の名において二人あるいはそれ以上が集うところ、そこに私（内なるキリスト）はいる」。私たちは変容の潜在性を分かち合っているのです。私たちは、永遠の瞬間というプレゼンス（今の瞬間の存在）を分かち合っているのです。プレゼンスの兆しと贈り物が、セッションの環境の一部をなすようになり、神聖な空間を生み出します。私たちとクライエントがヒーリング・癒しの相互的な経験へと入って行くにつれ、この経験によって互いが利益を得ることになります。
い。そしてそこに保ちなさい。頭は力尽くで下を向かせ、胸、肩、首は激しい痛みに苛まれる…神の王国は強制的に入らせられたのだから、自分にそれを強制する者たちは、その王国を我がものとしなさいなさい。」
ける時こそ、憐れみが始まりうる…憐れみはしばしば、心が砕かれたところから生まれるものであり、また完全なる人生を生きる人々は全て心が崩壊したのだ– 魂の暗闇の夜は、私たち皆にとって共通のものである…私たちは、他の人々の苦しみを相互的な自由の過程において背負うのだ。」
す；流れの速いせせらぎ；田んぼと谷間。私たちは茶道のお点前のためにやってきました…日本の優雅さと文化の縮図です。それは16世紀からの武士の茶道のための建物が、今日私たちを迎えてくれる方々の家の一部として建て直されたものでした。茶道の家元である女性は、武士の流派、石州流でお茶を点ててくれました。畳の一角の炭火で沸かされたお湯が鉄瓶に入っています。桃色の着物を着たお弟子さんが、桃色のお菓子を運びます。香り、畳、苦味のある抹茶、熱される鉄…私たちはお菓子とお茶をいただき、友人のスーザンが歌を歌い、それから若い男性が伝統的な禅の笛を吹きました。全てが首尾一貫しています。自然の音、風に吹かれる群葉、菓子、色彩、香り、温かく刺激ある抹茶。
お茶に使われる800年の歴史を持つ湧水の地へと向かいます。一方通行の橋を渡るときに、車が停まりました。私たちの少し前に、腰の曲がった高齢の女性が一輪車を押しているのです。彼女は、風を避けるため何重もの衣服をまとい、首巻きのついた帽子を被り、泥だらけの長靴に手袋をはめています。彼女はゆっくりと、大体十歩進むと休みます。礼儀正しく、私たちも動いては休むのを彼女のペースで繰り返します。十回ほど繰り返したところで、私たちは彼女を追い越して山を登り続けました。私は振り返りました。彼女は橋を渡り終えたところで一輪車の上に横になって休んでいました。
彼女の方へ降りて行きながら、おそらく彼女が80歳を越えていることが分かりました。それは、彼女がもし車に向かって歩いていたとしたらはっきり見て取れたでしょう。こいとは丁寧に、私が写真をとっても差し支えないかどうかを訊いてくれました。お願いしたことには喜んでいる様子で、笑いながら着ているものを整えました。私が、顔に少し泥がついていますよ、と言うと、彼女は帽子と首巻きを取り、顔を拭って二枚目の写真のために笑顔を見せてくれました。彼女がこいとに話したのは、田んぼで作業をしていたものの、山がもう影を作り始めてしまったということでした。「もう寒くて風が強くて。今日はもうやりたくないね。」
ころにいました…十歩進んで、休んで。彼女の腰はあまりに折れ曲がっているので、辛うじて一輪車よりも少しだけ背が高い程度になっています。私はまた胸に強い痛みを覚え、彼女の大変な労働と苦しみの日々の営みを変えてあげたいと思いました…彼女がどれだけ尊く、いかに人間の魂の尊さを代弁しているかに気づいたのです！私の胸の痛みは暖かさへと変わり、感謝と満ち足りた感覚が生まれました。私は、慈悲心の花がいっぱいに開くのを感じました…茶道の優雅さとこの女性の尊さによって開いたのです。
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